Primaki: Ni Washkaji Gani Waliitwa Urusi

Primaki: Ni Washkaji Gani Waliitwa Urusi
Primaki: Ni Washkaji Gani Waliitwa Urusi

Video: Primaki: Ni Washkaji Gani Waliitwa Urusi

Video: Primaki: Ni Washkaji Gani Waliitwa Urusi
Video: ME HA LLAMADO GRANNY A MI CELULAR !! **TENEMOS SU NÚMERO** | DeGoBooM 2024, Machi
Anonim

Watafiti wa uhusiano wa ndoa, wakizungumza juu ya uwezo wa mwanamke nchini Urusi kuchagua mume kwa hiari, tofautisha vipindi viwili vya kihistoria wakati shida hii ilitazamwa tofauti.

Ndoa ambazo zilifanyika wakati wa ushirikina na baada ya kupitishwa kwa Ukristo hutofautiana sio tu katika sherehe, lakini pia katika mipaka ya uhuru wa kujieleza wa mapenzi ya jinsia ya haki.

Kutekwa nyara kwa bi harusi

Miongoni mwa Waslavs wa zamani, ambao waliabudu miungu ya kipagani, kulikuwa na ibada ya kutekwa nyara, ambayo ni kutekwa nyara kwa bi harusi. Kitendo hiki katika nyakati hizo za mbali kilizingatiwa kitendo cha kufurahisha, ambacho, kulingana na Rambeau, kilikuwa na maana ya mfano, kwani ilifanywa peke na hiari ya msichana.

Hali hii ya kimsingi inaonyesha kwamba katika Urusi ya kabla ya Ukristo, masilahi ya kibinafsi na maoni ya mwanamke aliyehusika katika maswala ya ndoa yalizingatiwa. Nestor katika kitabu cha The Tale of Bygone Years, akielezea ibada ya utekaji nyara, anasimulia kwamba kawaida ilifanywa kutoka katikati ya chemchemi hadi katikati ya majira ya joto, kati ya likizo mbili zilizowekwa kwa mungu wa kike wa upendo Lada na Ivan Kupala.

Msichana, ambaye alikuwa amempa idhini ya ndoa mapema, inasemekana alikuja majini kwa bahati mbaya, ambapo "alitapeliwa kwa hila" na yule mchumba aliyesubiri. Kwa kuwa kila mtu karibu alijua juu ya utekaji nyara unaokaribia, hatua hii haikuzingatiwa kama uhalifu, lakini kama hatua, kwa hivyo usemi "kucheza harusi."

Mwanahistoria Tsitovich anasadikika kuwa hakukuwa na jambo dhahiri la vurugu katika sherehe ya kumteka nyara bi harusi, lakini hiari ya msichana kuolewa inafuatiliwa wazi: mchumba wake."

Na Shpilevsky anabainisha kuwa hata ikiwa utekaji nyara ulifanyika bila bibi arusi kujua, mwanamke huyo bado alikuwa na haki ya kuchagua kwa hiari ikiwa atarudi nyumbani kwa baba yake na kumteka nyara kesi, au kukaa na mumewe.

Katika kitabu chake "Wanawake wa Urusi ya Kale" Pushkareva anabainisha kuwa utamaduni wa utekaji nyara kati ya tabaka la juu haukufaulu na ubatizo wa Urusi katika karne ya 10, ingawa ilikuwepo kati ya idadi ya watu hadi karne ya 15. Ukweli huu unathibitishwa na nyimbo kadhaa, epics, na vile vile penances za kanisa ambazo zilitaka kumaliza mila hii ya kipagani.

Imetambuliwa

Hatma mbaya ya kifalme wa Polotsk Rogneda inathibitisha kwa ufasaha kuwa katika Urusi ya kabla ya Ukristo uhuru wa mwanamke ulizingatiwa na wazazi wakati wa kumaliza ndoa. Wakati mkuu bado hajabatizwa Vladimir aliamua kumuoa, alituma washindani kwa baba yake, lakini Rogvolod, kabla ya kutoa jibu, alimgeukia binti yake, ambaye maoni yake yalikuwa ya maamuzi.

Rogneda, akiwa katika mapenzi na kaka yake wa pili Vladimir, alikataa mkuu huyo, na kwa fomu ya kukera sana, akisema "Sitaki kumchukua mtoto wa robicich (mtoto wa mtumwa)." Ingawa wazazi wa Rogneda hawakuenda kinyume na mapenzi yake, ambayo inathibitisha haki ya mwanamke kwa chaguo la kibinafsi la mumewe, hata hivyo alikua mke wa Vladimir.

Ndoa ya taji

Pamoja na kupitishwa kwa Ukristo nchini Urusi, ambayo ni, tangu 988, makasisi walianza mapambano ya nguvu dhidi ya mila ya kipagani, pamoja na utekaji nyara wa bii harusi.

Mila ya utekaji nyara ilibadilishwa na ndoa ya harusi, ambayo ilibidi iwe rasmi na idhini ya wazazi wa waliooa hivi karibuni tu ndani ya kuta za kanisa.

Sakramenti ya harusi ilitanguliwa na uchumba na njama ya ndoa, ambayo, kama Pushkareva anasema, karibu sawa haikuzingatia matakwa ya wanawake na wanaume, kwani kwa sehemu kubwa walikuwa shughuli ya mali.

Wazazi walichagua wanandoa kwa watoto wao, kulingana na masilahi yao, bila kujali hisia zao na matakwa yao, ndiyo sababu haiwezi kusema kuwa katika karne ya 10 hadi 15 kulikuwa na ukiukwaji wa haki za ndoa za wasichana tu, kwani vijana pia hakuwa na mapenzi ya kibinafsi. Bibi arusi na bwana harusi waliochaguliwa na jamaa hawakuweza kukutana kwa faragha, kujadili maelezo ya jambo la ndoa au kutangaza uchumba, jamaa aliwafanyia kila kitu.

Ingawa katika sura ya 50 ya kitabu cha Kormchey - mkusanyiko wa kanuni za kidini na za kidunia ambazo ziliongoza serikali ya kanisa na katika korti ya kanisa, idhini ya vijana wa jinsia zote kwa umoja ilikuwa sharti la ndoa.

Hati ya Yaroslav mwenye Hekima

Nakala zilizorekodiwa na Yaroslav the Wise katika ukusanyaji wa sheria "Ukweli wa Urusi" zinaelezea juu ya uwezekano wa wanawake kushiriki katika hatima yao wenyewe.

Katika nakala ya 24 ya Hati yake, Yaroslav the Wise aliamua kuwaadhibu wazazi na ruble na toba ya kanisa ikiwa mtoto ambaye aliingia kwenye ndoa chini ya kulazimishwa kwao, bila kujali jinsia, "atafanya nini juu yake mwenyewe", kwa mfano, hujaribu kujiua au kujitoa.

Kifungu cha 33 cha sheria hiyo hiyo inakataza kulazimisha msichana katika ndoa isiyotakikana, na ikiwa "msichana ataolewa naye, lakini haitoi baba yake na mama yake," kuwalazimisha adhabu ya pesa. Lakini pamoja na sheria, ndoa nyingi bado zililazimishwa na jamaa.

Sio mara ya kwanza

Kuchunguza uhusiano wa ndoa, Pushkareva aligundua kuwa wanawake ambao hawakuoa sio mara ya kwanza wangeweza kuchagua mwenzi wao bila kukubaliana juu ya ugombea wake na jamaa.

Kwa ujumla, harusi za mara kwa mara nchini Urusi hazikukaribishwa, lakini ikiwa mwanamke mchanga alikua mjane na watoto wadogo au hakuweza kuzaa mtoto katika ndoa iliyopita, basi kuoa tena kuliwezekana.

Ndoa isiyoidhinishwa

Hawataki kuvumilia uchaguzi wa wazazi wao, wasichana wengine walitoroka nyumbani na kuingia kwenye ndoa huru na aliyechaguliwa wa moyo. Njia hii ya ndoa iliitwa "kusonga" na ilifanywa na kanisa kwa siri, bila kuzingatia itifaki na sherehe zisizo za lazima.

Baada ya kuwa wenzi halali, wale waliooa wapya walikwenda kwa baba na mama yao kwa baraka, na ikiwa wazazi wa mume walivumilia haraka ukweli wa kutotii, basi jamaa za mke hawangeweza kumsamehe binti yao kwa kosa hili.

Primack

Pamoja na ndoa ya kitamaduni, wakati mke baada ya harusi alienda kuishi nyumbani kwa mumewe, tangu nyakati za zamani kumekuwa na umoja wakati mkwe alihamia nyumbani kwa mke.

Wakati huo huo, bwana harusi na bi harusi walionekana kubadilisha mahali na majukumu: msichana mwenyewe alikwenda kumshawishi mvulana ambaye alijitayarishia mahari na hakusanya sherehe ya bachelor, lakini karamu ya bachelorette usiku wa kuamkia harusi. Iliaminika kwamba kijana huyu, ambaye alikuwa maarufu kwa jina la kwanza, "anaoa" na ana haki kidogo kuliko mkewe.

Ilipendekeza: