Je! Tunaelewaje Raha Ya Kijinsia Katika Kipindi Hiki Cha "ridhaa"?

Je! Tunaelewaje Raha Ya Kijinsia Katika Kipindi Hiki Cha "ridhaa"?
Je! Tunaelewaje Raha Ya Kijinsia Katika Kipindi Hiki Cha "ridhaa"?

Video: Je! Tunaelewaje Raha Ya Kijinsia Katika Kipindi Hiki Cha "ridhaa"?

Video: Je! Tunaelewaje Raha Ya Kijinsia Katika Kipindi Hiki Cha "ridhaa"?
Video: blind crochet art | Katika 2024, Machi
Anonim

Njia ambazo jamii hushughulika na ngono inasema mengi juu yao. Sehemu tofauti na vizazi tofauti vina uwanja wao wa vita wa kijinsia. Kutoka kwa sheria zinazokataza ndoa mchanganyiko na marufuku ya jinai juu ya tendo la jinsia moja na utoaji wa huduma za karibu, mijadala hii inahusu ni nani tunaweza kufanya naye ngono, lini na chini ya hali gani. Mjadala wa sasa juu ya ngono gani inapaswa kuzingatia suala la chaguo la mtu binafsi na uhuru wa kijinsia. Inaonekana kwamba tunaishi katika enzi ya kukubaliana.

Image
Image

Wazo kwamba idhini ya kushiriki tendo la ndoa inapaswa kuwa mahali pa kuanza kwa kujua ni nini haswa inakubalika na inayotarajiwa kijamii sio dhahiri. Kwa sababu sababu ngono inamaanisha vitu tofauti sana kwa nyakati tofauti. Jinsia kwa pesa inaweza kusababisha biashara, masharti ya kandarasi ambayo vyama hujadili na kukubaliana kwa vitendo maalum kwa bei iliyowekwa. Lakini sio uhusiano wote wa kingono unaweza - au unapaswa - kupunguzwa kuwa mkutano wa atomiki wa akili za watu wawili. Wakati mwingine kile tunachotaka hatujui mapema. Tamaa maalum zaidi na njia za kuziridhisha mara nyingi huonekana na kutokea wakati wa mahusiano ya ngono. Uhuru wa kijinsia sio suala la mapenzi ya kibinafsi; badala yake, hupata kujieleza kupitia mwingiliano wa wenzi wawili (au zaidi). Jinsia inaweza kuwa uzoefu wa kipekee kwa maana kwamba tendo la ngono linaunda njia mpya za kuwasiliana pamoja.

Raha ya kingono kwa wanawake mara nyingi huonekana kuwa ngumu zaidi na isiyoweza kutabirika kuliko ile ya wanaume. Kihistoria, dhana hii imechangia udhibiti zaidi wa uwezo wa kike wa kijinsia na uzazi. Utata wa hamu ya ngono ni nini na inapaswa kuonyeshwaje ni kawaida ya kijinsia badala ya ubaguzi. Hii ndio sababu waandishi wa miradi ya ukombozi wa wanawake wanapaswa kuzingatia jinsi ya kushughulikia ukweli huu, badala ya kuupita.

Ukamilishaji wa ubinafsi wa kijinsia unaweza pia kutokea wakati kuna kiwango fulani cha hofu, kuchukizwa na kutokuwa na uhakika kwa pande zote mbili, pamoja na kuamsha hamu na udadisi. Katika nyakati kama hizi, kwa kuchukua kiwango kikubwa cha ukosefu wa usalama wa kibinafsi, tunaweza kuunda nafasi ya kiwango cha juu cha uaminifu kutokea. Uaminifu huu hautegemei idhini, lakini juu ya kujitolea kwa pamoja kukubali ukweli kwamba raha ya ngono na hatari mara nyingi hukaa pamoja. Wakati upeo wa kijinsia hauondoi hatari ya kuanguka katika eneo la jinsia mbaya, inaweza pia kuwa ya kuvutia kwa sababu inatambua uwezekano wa kuwasiliana na ngono, uwezo wake wa kutubadilisha na kutupya upya kwa njia zisizotarajiwa.

Kama idhini ya habari kwa taratibu za matibabu, ngono ya makubaliano ina tafsiri ya kisheria inayopingana ambayo imebadilika kwa muda. Hili ndilo neno ambalo sheria hutumia kutofautisha kati ya ngono ya jinai na isiyo ya vurugu. Lakini jinsi ya kuamua uwepo au kutokuwepo kwa idhini ya pande zote? Hata mifumo hiyo ya sheria inayoshughulikia unyanyasaji wa kijinsia na inategemea utambuzi wa idhini - ambapo idhini inaeleweka kama bidhaa ya kibinafsi ya fahamu ya mlalamikaji wakati wa madai ya unyanyasaji wa kijinsia - inategemea tafsiri ya sheria ya idhini. Mbali na idhini dhahiri au kukataa, ushuhuda wa mwombaji umejumuishwa na aina zingine za ushahidi, pamoja na tabia ya matusi na isiyo ya maneno ya pande zote wakati wa tendo la ndoa. Jaji lazima aamue jinsi taarifa ya kutokubaliana inaaminika kwa jumla na ikiwa mshtakiwa alijua au anapaswa kujua kwamba idhini hiyo haikuondolewa au iliondolewa wakati fulani. Kuanzia mwanzo hadi mwisho, sheria inaunda tafsiri ya idhini, ikitegemea aina anuwai ya ushahidi na ishara, moja kwa moja na isiyo ya moja kwa moja.

Hii inamaanisha kuwa idhini sio jambo lenyewe ambalo mwenzi wa ngono au jury anaweza kupata. Idhini sio chini ya kiashiria cha jinsi jamii inayopewa inaelewa tabia fulani ya ngono. Tunatangaza ukosefu wa idhini wakati tunapoamua kuwa tabia ya ngono inapita mipaka ya kulazimishwa, maelewano, na hatari ambayo inakubaliwa katika tamaduni zetu.

Wanawake wengi watasema kwamba shida sio hali ya idhini, lakini kwamba hatua za kisheria hazitoshi. Kwa maneno mengine, sheria lazima ifanyike ili kufuata mabadiliko ya kitamaduni ambayo harakati ya #MeToo inadai. Mawakili wa makubaliano ya ushirika wanaamini kuwa wenzi wa ngono wanapaswa kutafuta kwa uangalifu ishara wazi za idhini wakati wote wa tendo la ngono. "Ruhusa ni ya kupendeza," tunaambiwa. Wakati mwanamke anadai vurugu dhidi yake, lazima tuamini. Halafu mzigo wa hatia unamjia mshtakiwa, ambaye anapaswa kudhibitisha kuwa katika hali hizo alichukua hatua madhubuti kujua ikiwa mwenzi wake alikubali. Tunaambiwa kwamba ikiwa tutabadilisha tabia yetu ya ngono kulingana na matarajio haya, utamaduni wetu utakuwa salama na wa kingono zaidi. Ni mwanamke gani mwenye akili timamu ambaye hatakubali?

Lakini mantiki hii ina mapungufu mawili makubwa. Kwanza, wanawake wanaofikiria wa kike na wa kijinsia wamegundua kwa muda mrefu kuwa njia ya kuzima / kuzima ya idhini haionyeshi ukweli wa kijinsia kwa maana ya kitamaduni au kisheria. Wakati wa kujamiiana, "idhini" inaonekana na hupotea kwa njia ya machafuko. Ngono ile ile, iliyochukuliwa kwa ujumla, inaweza kuwa ya kudhalilisha kwa njia tofauti na wakati huo huo imejaa, yenye kuchukiza na wakati huo huo inavutia, inatisha na bado inasisimua. Kwa kuongezea, ngono ya makubaliano sio sawa na ngono ya hiari; kinyume chake, ngono isiyo ya kibali sio sawa na ngono iliyokataliwa. Kulinganisha idhini na hamu isiyo na shaka ni kubadilisha kwa kiasi kikubwa aina ya ngono ambayo jamii inachukulia inakubalika katika mwelekeo wa kutisha - ambayo ni mwelekeo wa kurudi nyuma.

Mfumo wa ridhaa "wenye shauku" uliowekwa mbele na wanawake wengine, pamoja na Robin West, unaelezea shida hizi hata zaidi. Kusisitiza masharti ya kulazimishwa kwa wanawake ambapo uhusiano "wa kawaida" wa jinsia moja, pamoja na ndoa, hufanyika, wanawake hawa wanasema kuwa uhalifu wa tendo lolote la ngono, iwe ni la kukubali au la, ni matokeo ya kulazimishwa. Sheria na jamii inapaswa kuunga mkono ngono tu ambayo inategemea hamu ya dhati.

Walakini, hakuna sababu ya kuamini kuwa hata vitendo vya kijinsia kulingana na hamu ya kweli vinahusiana na ngono nzuri. Hata ngono isiyohitajika, au ngono inayotarajiwa kwa sehemu, inaweza kuwa ya kusisimua na yenye mabadiliko. Majaribio ya maumivu au hofu yanaweza kubadilisha mipaka ya ngono inayotarajiwa haswa kwa sababu zinahusiana na hali dhaifu za mtu. Mtu anaweza kufikiria kwamba, kwa mfano, rufaa ya kukaba koo ni sehemu kwa sababu ya hofu ya kweli inayotokana.

Kwa hivyo, hatutaki kusema kuwa hakuna vizuizi katika ngono, badala yake tunakaribisha kila mtu kukuza vizuizi ambavyo vinaambatana na uwezekano wa tendo la ndoa. Kizingiti cha uaminifu ni nafasi ambayo washirika wanaweza kuchunguza thamani ya uzoefu wa kijinsia haswa kwa sababu hapa wanagusa moja kwa moja mstari kati ya kukubalika na isiyokubalika. Dhana za idhini ya kukubali na shauku inawakilisha aina hii ya vitendo vya ngono kama isiyo ya kawaida na ya jinai. Hili ni kosa.

#MeToo inachukua wazi mfumo dume kama muktadha wake wa kitamaduni na inailenga katika hoja yake. Wawakilishi wa harakati hii wanaona wanawake kama vitu vya utawala wa kijinsia wa kiume. Tunahakikishiwa kuwa wanaume wana nia ya kupanua au angalau kudumisha aina zilizopo za jinsia za udhibiti wa kijamii juu ya wanawake. Inachukuliwa kuwa wanataka kwenda "iwezekanavyo" kabla ya kukabiliwa na kutokubaliana kwa mwanamke. Kwa msingi wa maono kama haya, bora kabisa, picha maalum na ya kurudisha nyuma ya ujinsia wa binadamu huibuka. Wakati mbaya kabisa, inatuhimiza kudhibiti ujinsia kwa njia ya kihafidhina. Mtazamo wa kweli wa mabishano ya kijinsia ya leo ni kwamba inafungua nafasi mpya ya tathmini za nadharia za mipaka ya ngono ya kuthubutu na ya kuridhisha.

Ilipendekeza: